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名著经典
揭秘纳顿节:土族庆祝丰收的节日
纳顿节是青海省民和县三川地区土族独有的民俗活动。纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日,也称“庄稼人会”“庆丰收会”等。“纳顿”是土语音译,和蒙古族的那达慕含义一样,意为“玩耍”、“娱乐”。 每年农历七月,正是民和三川地区瓜果飘香、新粮入仓、新油入缸的丰收季节。当地的官亭、中川等七个乡镇的70多个村庄都过纳顿节。生活在这里的土族群众为了庆祝五谷丰登,便在庄稼最先成熟的下川从宋家村开始,一个村...
景颇族习俗 景颇族婚礼都有哪些有趣习俗
在景颇山区,寨与寨之间显眼的山坡上,盖有较大的茅屋,即“公房”,是专供男女青年交往和谈情说爱的场所。在公房里,大家围坐在火塘边,边说笑边对唱,以歌唱的形式来相互了解对方的情况并可表达自己的倾慕之情和真挚感情。钟情者常常互赠筒帕和烟盒等作为定情信物。另外,他们还常以实物来互通信息,作为交流思想的情书。如小辣椒表示“自己非常思念对方,如吃多了辣椒一般心急如焚,坐立不安”,但如果是一块火炭,则表示“...
《竹石图》描绘的是一副什么情景?
《竹石图》描绘的是一副什么情景?这是清代归庄创作的立轴纸本水墨画,下面趣历史小编就为大家详细介绍一下,感兴趣的朋友就一起看看吧。 画中奇石与立竹,行笔平直,奇石两侧各画欹竹,皆作随风倾斜之态。画面轻重布置得当画竹笔意贯穿,叶叶交加,下笔遒健苍劲,浓淡之墨,相互呼应,极有风致。石下小竹丛生,秀健活泼,生气浮动。风格潇洒西,得墨竹之妙。款书直抒胸怀,颇多自负。 画作内容 此图所描写的物象很少...
“内人”一词曾用来称呼妻妾 唐朝曾被用来指妓女
台湾著名学者李敖先生在1979年所写的《且从青史看青楼》一文中说:“现在人称自己太太做‘内人’,如果这位太太是‘从良’了的,倒真名副其实。原来唐朝称妓女叫‘内人’。《教坊记》里说:‘妓女入宜春院,谓之内人。’张祜的诗说:‘内人已唱春莺啭,花下傞傞轻舞来。’都特指妓女。” 他又说:“现代人向人介绍自己老婆是‘内人’的时候,无异于同时告诉别人自己是‘龟公’,是‘大茶壶’。两位男士互相介绍自己内人...
敦煌壁画《摩诃萨埵舍身饲虎》描述了一个什么样的故事?
敦煌壁画《摩诃萨埵舍身饲虎》描述了一个什么样的故事?该画主要描绘了太子舍身饲虎的场景。其他的六个情节环绕这个场景展开,下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 一是太子和兄弟出游遇到饿虎,二是萨埵太子发誓舍身饲虎。第三个场景是太子从高山上投身而下,接着第四个便是画面中的饿虎啖食太子。最后的三个场景是父王母后怀抱太子尸骨,太子的兄长、夫人和宫女们仰天痛哭,大家将尸骨建塔安置供养。画面里深黑的...
壮族习俗 壮族抛绣球有着怎样的传说
关于绣球,在壮乡流传着一个美丽的传说。说的是在800多年前的靖西县旧州古镇下的一个小村庄里,居住着一户贫穷人家。贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀美丽漂亮、生性善良,也深深地爱上了诚实、勤劳、勇敢的阿弟。有一年春天,阿秀在一次赶圩时,被镇上一个有钱有势的恶少看上了,要娶阿秀为妻,阿秀以死相胁,坚决不从。 当恶少得知阿秀深深地爱上邻村的阿弟时,为了让阿秀死心,恶少眼珠一转,计上心来。...
古代百姓们,在酒席上有哪些小游戏?
古代的百姓们,有属于他们在饭桌上的一些小游戏,下面趣历史小编给大家带来了古代的酒桌文化,和大家一起分享。 首先我们聊一聊他们最常玩的一种小游戏就是飞花令。这种是他们文人在餐桌上经常玩的。这种游戏的历史悠久,最开始是在儒家文化的礼教演变过来的。其实它的诞生朝代是在周朝,这种一种可以表达热情好客的特别好的方式。在那个年代这种游戏是宴会上最常玩的一种。 飞花令这个游戏的游戏规则是这样的,先要由主...
正月为什么叫正月?正月的来历是什么?
正月为什么叫正月?正月的来历是什么?接下来跟着趣历史小编一起欣赏。 正月初一,在清明时期也称为“元旦”,元是开始的意思,旦是指太阳出地平线之时,即一日之始,元旦就是一年的开始,新年的第一天,辛亥革命之后,历法改为国际通用的西历,于是,公历的1月1日就成为了元旦,而传统的元旦则变成了春节。 在中国古代,正月初一其实是个政治节日,是人为定的,老百姓什么时候过年,涉及到奉正朔的问题。为什么这么说...
保安族的婚姻家庭 保安族人是一夫一妻制吗
保安族的婚姻形态是一夫一妻制,偶有一夫多妻的现象。旧时主要是包办买卖婚,个人很少有选择的自由,通婚要求门当户对。由于宗教信仰的原因,行教派内婚制,一般不与穆斯林的民族通婚,即使在本民族内部,所信奉教派不同,彼此也极少能婚。 在青海同仁居住时期,因方圆几十里没有信仰伊斯兰教的民族,加之保安族人严禁近亲通婚,所以与藏族、土族通婚的较多,但这些藏族、土族姑娘和保安族青年结婚后,必须立即改信伊斯兰教...
揭秘“释比”:羌族人民的社会自然崇拜
关于释比的由来,说法颇多。普遍认为:释比是羌民族社会自然崇拜,万物有灵信仰的产物。远古时,由于人们对复杂的雷电风雨、冰雹水火和人的生老病死等现象没有科学理解,总认为在人的世界之外有一种超自然的力量在主宰一切。人们只有用十分虔诚的祭祀方式,祈福神佑。为适应社会祭祀礼仪的需要,必须要有自称能上通天神,下达人意的巫师来沟通神人,主持一切祭祀,为人求吉纳福,降魔逐疫。 有一说法认为:羌族的释比,远在...
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