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名著经典
羌族的羊皮鼓舞有着怎样的历史来源
位于四川省汶川县马蹬村的“何家祖坟”是当地羌族何姓大家族的墓地。根据资料记载,羌族古代葬俗以火葬为主,火葬通常在日落后进行。火化时亲人们围坐一旁哭泣,然后转为以吟唱丧歌来寄托哀思,再继之以牵手顿足的舞蹈为祈求神灵保佑死者进入另一世界进行祝福。 歌舞直延续到次日清晨,将骨灰埋入地下为止。这种丧俗在《吕氏春秋·义尚》中有“氐羌之虏也,不忧其系累,而忧其死而不焚也”的记载,可为左证。在少数民族之中,...
爱因斯坦到底厉害到什么程度?过去一百年没人比爱因斯坦贡献更大了
爱因斯坦毫无疑问是世界上最伟大的科学家,没有之一,并且在未来很久很久一段时间内都不会有人超越。 爱因斯坦曾说:如果我不提出狭义相对论,五年后就有人提出来。但是如果我不提出广义相对论,五十年后也不会有人提出来!爱因斯坦对自己强大的智慧深信不疑。他的自信常常达到了令人匪夷所思的地步! 爱因斯坦曾有两次婚姻,24岁的时候他和第一任妻子喜结连理,并且生了两个儿子。但是婚后爱因斯坦很快移情别恋,很快...
壮族宗教 佛教是怎样传进壮族的
佛教自西汉末年传入中国后,由于历代统治者较重视甚至加以倡导,很快扎下了根基,寺院佛塔遍及全国。佛教传入广西,至少可以溯至东晋。 据《南朝梁会要》载:“咸安元年(371年),交州人董宗之采珠没水底,得佛光焰,台以施于像”。 咸安是东晋简文帝司马昱的年号,“佛光焰”可能是一种金黄色矿物质或水生贝壳之类,将之碾成粉末施于佛像,即能发光,佛教称之为佛光。这里说的台即是建在寺内的佛台。当时的交州治在广...
浓郁的茶文化令人叹服 鲁迅也曾沏茶给路人喝
施茶是一种美德邱祖讲:“一者修真养性,苦志参玄,证虚无之妙道。......三者修宫建庙,印经造像,修桥补路,戒杀放生,施茶舍药”。后来,施茶成了一种民间的传统美德。积德行善、惠同乡里的义举,蕴含深厚的施茶文化。朱景玄《茶亭》诗云:“静得尘埃外,茶芳小华山,此亭真寂寞,世间少人闲。”古人多有做善事者,在古驿道上修桥筑路,在交通要道建造富有地方文化建筑——茶亭,形制简单,一般在过往行人较多的路边或岭上...
门巴族饮食 门巴族饮食习俗简介
门巴族人的烹饪方法简单,饮食清淡,主菜通常都是汤菜,汤汤水水,和单调的米饭相配,食用方便可口,颇受人们青睐。门巴族的食俗文化是在长期的地域文化和风俗习惯的相互融合形成的,从而构成了独特的门巴族饮食文化。 门巴族的日常食俗 门巴族日食三餐,有些地区主食糌粑。门达旺地区、错那县、墨脱县等地以鸡爪谷加工成食品作为主食。加工方法是:将鸡爪谷经脱粒、晒干,磨成细粉,放入烧开的水中稍煮,然后用搅拌器(...
傈僳族饮食 傈僳族的饮食文化有什么特色
傈傈族文化极其丰富,其中饮食文化更是独具一格。傈傈族是一个择山而居住的民族,由于受居住环境的影响,形成了独特的饮食文化。傈傈族人民喜爱喝酒,所以他们的日常饮食都离不开酒。接下来就让我们一起来了解下傈傈族的饮食文化。傈僳族饮食文化极其丰富,有阔耍俄勒、苦荞粑粑蘸蜂蜜、琵琶肉、籼米粑粑、清水煮乳猪等美味佳肴。大多数居住在高山地区的以包谷、荞麦为主食。蔬菜有小白菜、小青菜和芋头,特别是芋头深受傈僳人民喜...
历史搞笑年号集锦:有“大象”、“神龟”还有“大宝”!
一、动物类白雀(后秦姚苌)大象(北周静帝)神龟(北魏孝明帝)二、名企类嘉禾(孙权)光大(南陈)大成(北周宣帝)大中(唐宣宗)正大(金哀宗)三、地名类大兴(东晋元帝)昌平(西燕)大同(梁武帝、辽太宗)保定(北周武帝)四、民族国家类大明(宋孝武帝)大和(唐文宗)五、专有名词类和平(北魏文成帝)文明(唐睿宗)中和(唐僖宗)中统(忽必烈)六、无语类大亨(晋安帝)大宝(梁简文帝)太平真君(北魏太武帝)保大(...
探索清朝的祈雨祭祀活动,有哪些流程?
古代因长久的干旱而祈求神明降雨的行为,被称为祈雨,古称雩祀,又称求雨,从远古起就被当成一种文化流传下来。下面趣历史小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。 对以农业立国的古代中国来说,天气的变化及其重要,气候不好,农业的收成就会大受影响,甚至引发诸如饥荒、战乱等可怕的事。与此同时,古人们又相信无所不能的神祗决定着天气的好坏。因此,人们就尝试着通过一定的仪式与神祗进行沟通,祈求神的庇护。北京...
中国传统八大菜系之一,山东鲁菜的历史渊源及发展史
鲁菜,是起源于山东的齐鲁风味,是中国传统四大菜系(也是八大菜系)中唯一的自发型菜系(相对于淮扬、川、粤等影响型菜系而言),是历史最悠久、技法最丰富、难度最高、最见功力的菜系。 2500年前山东的儒家学派奠定了中国饮食注重精细、中和、健康的审美取向;1600年《齐民要术》总结的黄河中下游地区的“蒸、煮、烤、酿、煎、炒、熬、烹、炸、腊、盐、豉、醋、酱、酒、蜜、椒”奠定了中式烹调技法的框架;明清时...
独龙族信仰什么 独龙族的宗教信仰
独龙族的宗教信仰尚处于较原始的自然崇拜和万物有灵阶段。万物有灵的灵魂观念是独龙族宗教的核心。独龙族认为,自然界的一切都有精灵、灵魂,或鬼神,它们主宰着人们的吉凶安危。正是基于这种认识,没有足够的力量了解和战胜自然灾害和抵制疾病的独龙族,为了祈求鬼灵的庇护,消灾免祸,而崇拜着自然界的山川、河流、大树、怪石等等,并有了自己较具体的信仰对象,出现了祭祀人员,形成了一系列宗教活动,从而构成了富有本民族...
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