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塔吉克族男女是怎样以物传情的

塔吉克族男女是怎样以物传情的
  如果你是一位姑娘,有人给你送来一个精美的荷包,里面放了一些石头子和一些已燃烧过的火柴棍,你会觉得莫明其妙。但是,如果塔吉克族姑娘收到这样的礼物,她会心慌脸红。因为她知道,有人向她求爱了,火柴棍表示对爱情像火焰那样炽烈燃烧,石头子表示忠于爱情像石头那样坚定,海枯石烂不变心。  “以物传情”是一种古老的传递信息的方式,在帕米尔高原的塔吉克族中至今仍保留着这种古老的传统习俗。青年男女相爱了,往往采取...

怒族建筑 怒族的千脚落地房啥样

怒族建筑 怒族的千脚落地房啥样
  “怒人居山巅”,“覆竹为屋,编竹为垣”,这是古人对怒族居住生活的描述。怒族的房屋为干栏式,多依山而建,主要分木板房和竹篾房两种。而福贡怒族都住竹篾房。 这种房子较为矮小,多用竹篾笆做外墙和隔墙,用木板或石板覆顶。楼板用木板或竹篾席制成,铺设于架在斜坡地上的许多木桩上即可。这些木桩和房柱,如同千百只脚一样,支撑着整个房屋。因此,人们常常将这种房屋称为“千脚落地的房子”。  怒族的房屋为干栏式,多...

怒族为何叫怒族?怒族历史简介

怒族为何叫怒族?怒族历史简介
  怒族地区从8世纪起,先后受云南的南诏、大理政权管辖。元、明以后属丽江纳西族木氏土司统治。17世纪开始,怒江怒族除受丽江木氏土知府所属的维西康普土千总和叶枝土千总统治外,还受察瓦龙藏族土千总和喇嘛寺及兰坪菟峨白族罗姓土司的管辖。此外,迁入怒江地区的傈僳族头人也开始强占怒族土地,甚至掠夺人口作奴隶。  这样,怒族人民不仅要向纳西、藏、白各族土司和喇嘛寺缴纳贡物,而且还要受傈僳族统治者的压迫剥削。与...

阿昌族服饰啥样?阿昌族服饰简介

阿昌族服饰啥样?阿昌族服饰简介
  腊撒地区阿昌族的衣着民族特色最浓。姑娘爱穿蓝色、黑色对襟上衣和长裤,打黑色或蓝色包头,有的像高耸的塔形,高达一、二尺。有的则用二寸多宽的蓝布一圈圈地缠起来,包头后面还有流苏,长可达肩;前面用鲜花和极色绒珠、缨络点缀;有的在左鬃角戴一银首饰,像一朵盛开的菊花,上面镶玉石、玛脑、珊瑚之类;姑娘们还以银元、银链为胸饰,颈上戴银项圈数个,光彩夺目。阿昌姑娘还扎阿昌族服饰腰带,她们叫毡裙,多用自制的线和...

撒拉族乐器 撒拉族的口弦究竟有多小

撒拉族乐器 撒拉族的口弦究竟有多小
  撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一,主要聚居在青海省循化撒拉族自治县和化隆回族自治县黄河谷地,以及甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡一带。  部分撒拉族散居于青海省的西宁市及黄南、海北、海西等州和甘肃省夏河县、新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市、伊宁县等地。伊斯兰教是撒拉族的全民信仰,所以,宗教对其历史发展和政治、经济、文化等方面都有较深的影响。  口弦是撒拉族人唯一的乐器,也是中国最小...

撒拉族的丧葬习俗有啥特殊之处

撒拉族的丧葬习俗有啥特殊之处
  把亡人从家中抬出去之前,要给亡人洗浴身体,洗浴亡者的一般为宗教品位较高的人。给亡者净身,撒拉语“苏土特”(抓水)。洗浴方式为:从头到脚,从右到左,遮羞体,裹白布(从膝盖至肚脐眼),洗浴动作要在一布单底下进行。待洗净擦干后,要撒以红花或麝香,再用白布裹住其身,就是“穿克凡”。 成人的“克凡”布需三丈左右,男的要做成三件,女的要做成五件。里头背心小,要露出手臂,套头,露出膝盖;中层由颧底(下巴底)...

土族民歌体现了土族人怎样的精神

土族民歌体现了土族人怎样的精神
  土族音乐属于风俗性歌曲,土族民间音乐多用五声音阶或六声音阶,并用四度五度音做为调式骨架音。节奏大都使用3拍子,也有少量的2拍子。宴席曲、花儿常运用八度音程的跳进使旋律刚健、激越。  土族的民间歌曲可分为:  宴席曲  按内容可分为赞歌和问答歌两类。赞歌,内容多为赞颂对方,常作为问答歌的引子。一般由两个乐句组成,节拍自由,旋律起伏较大。进行中常出现下滑6~8度的音程,是旋法上的特点之一。问答歌内...

柯尔克孜族习俗 柯尔克孜族传统婚俗简介

柯尔克孜族习俗 柯尔克孜族传统婚俗简介
  柯尔克孜族人的婚姻过程一般经过订婚和结婚两步。在结婚时,男方要用一匹马驮着礼物,马头上扎着一块棉絮去女家,女方父母要以最好的食物来招待。  有的地区马头上的棉絮由女方来扎,表示同意将女儿许配。当男方来的客人到达女方家时,一入宅门就要向他们身上撒点面粉,表示亲事可以顺利进行,预祝新婚夫妇未来幸福。  结婚仪式在女方家进行。结婚前一天,新郎要带着宰好的羊和其他牲畜,由亲戚、伴郎和一群小伙子陪同,骑...

孟仁简介:素仁孝,是二十四孝之一的“哭竹生笋”

孟仁简介:素仁孝,是二十四孝之一的“哭竹生笋”
  《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。那么下面趣历史小编就为大家带来关于孟仁的详细介绍,一起来看看吧!  孟仁,生卒年不详,官至司空。字恭武,江夏人,本名宗,避时吴主孙皓字,易焉。少从南阳李肃学。素仁孝,二十四孝之一的“哭竹生笋”指的就是孟仁为其母求笋的故事。  人物生平 ...

大忽雷和小忽雷为何会一度流落民间呢?

大忽雷和小忽雷为何会一度流落民间呢?
  大忽雷和小忽雷是我国古代精巧绝伦的两张琵琶。它们的出现和演变,充满了传奇色彩,成为我国音乐史上的美谈。相传公元781年,曾任唐朝检校左仆射同中书门下平章事(相当于宰相)的大书画家韩滉,在四川骆谷地方发现了一株奇树,便命知县派工匠砍伐下来。该树木质坚硬,敲上去发出金石之声,看树纹有金色交织其间。于是,他请技艺高超的琴工制出两张琴,名日大忽雷、小忽雷。这样宝贵的琴,韩滉未敢私留,献给了唐德宗。  ...

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