首联点明诗题“忆”字。以净土宗的初祖慧远大师借指住一，既暗写其不凡，又表达了仰慕之情。为了合乎格律，诗人将晓钟加以倒装，以“钟晓”出之，此句写诗人听到京城的晓钟后，联想起住一所居山寺的钟声，想起久别的朋友。由于寺院的晓钟对于尘世中凡夫俗子来说，既宣告着宁静安详的结束，又预示着喧嚣熙攘的到来，往往最能打动人心，而感觉敏锐的诗人更能由此激起其内心的深层次体验，回忆起过往的相关人事，因此，本诗的“钟晓”意象也就能加入到对后世读者影响深远的唐诗钟声意象群落之中，成为唐代文学的一部分。尾联从”忆”字着笔，写两人在前一年的冬季，聚首青灯古寺，品茗吟诗，围炉夜话。以“炉烟”之“消尽”、“寒灯”之“晦”的物态变化来写夜色深晚，从时间上久写畅叙未眠之状，表达两人情谊之深。结句为一奇境宕出，写两人彻夜畅叙后清晨所见之雪景——馒天皆白，雪压松枝，好一个银色世界，好一个傲写青松。这景色不仅表现环境清绝高洁，而且还富合着住一不染一尘的高洁出世形象。
此诗构思巧妙，其一表现为以东晋高僧慧远作比，其二表现为景物烘托法运用得恰到好处，全诗除首句“别远公”外，无一语言及住一，然而“炉烟”、“寒松”、“童子”、“雪松”及山寺晓钟声中无不有其人在。
文
我无端端离开“远公”多年了，此刻长安城中清晓闻钟令我回忆起他所在的西峰佛寺来。
住一师也许还在室中煮茗读经，不觉烟炉中焚香已尽，寒灯也渐渐晦暗。外间童子见天色微明，便打开房门，不想夜来大雪，只见一片银白，门前的松树也披满雪。
住一师：僧人，一作匡一师。
无事：无端。
远公：本指东晋庐山东林寺高僧惠远（一作慧远），是净土宗的初祖，此处指住一师。
帝城：指京城长安。
钟晓：即晓钟，是唐代京城长安清晨的一大特色，每天拂晓，宫中和各佛寺的钟声一齐长鸣，声震全城。
西峰：指庐山。
炉烟：亦作“ 炉烟 ”。
参考资料：
1、《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第1216-1217页
2、邓丹，陈芝国著．李商隐诗选读：线装书局，2007：187
3、王颖．唐诗宝鉴 至爱真情卷．陕西：陕西出版集团，陕西人民出版社，2010：28-29
李商隐曾于开成元年（836）奉母迁居济源（今河南境内），在济源玉阳山学道。此诗为诗人听到帝城的晓钟，怀念僧友住一而作。
参考资料：
1、邓丹，陈芝国著．李商隐诗选读：线装书局，2007：187
李商隐 唐代大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
蒨璨玉琳华，翱翔九真君。戏掷万里火，聊召六甲旬。
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瑶简被灵诰，持符开七门。金铃摄群魔，绛节何兟兟。
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吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
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我本玄元胄，禀华由上津。中迷鬼道乐，沉为下土民。
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托质属太阴，炼形复为人。誓将覆宫泽，安此真与神。
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龟山有慰荐，南真为弥纶。玉管会玄圃，火枣承天姻。
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科车遏故气，侍香传灵氛。飘飖被青霓，婀娜佩紫纹。
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林洞何其微，下仙不与群。丹泥因未控，万劫犹逡巡。
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荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。
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李商隐 唐代闻驻行春旆，中途赏物华。缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。
嵇鹤元无对，荀龙不在夸。只将沧海月，长压赤城霞。
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兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
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楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
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舞妙从兼楚，歌能莫杂巴。必投潘岳果，谁掺祢衡挝。
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刻烛当时忝，传杯此夕赊。可怜漳浦卧，愁绪独如麻。
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李商隐 唐代大镇初更帅，嘉宾素见邀。使车无远近，归路更烟霄。
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
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早忝诸孙末，俱从小隐招。心悬紫云阁，梦断赤城标。
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素女悲清瑟，秦娥弄玉箫。山连玄圃近，水接绛河遥。
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岂意闻周铎，翻然慕舜韶。皆辞乔木去，远逐断蓬飘。
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薄俗谁其激，斯民已甚恌.鸾皇期一举，燕雀不相饶。
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敢共颓波远，因之内火烧。是非过别梦，时节惨惊飙。
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未至谁能赋，中干欲病痟.屡曾纡锦绣，勉欲报琼瑶。
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我恐霜侵鬓，君先绶挂腰。甘心与陈阮，挥手谢松乔。
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锦里差邻接，云台闭寂寥。一川虚月魄，万崦自芝苗。
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瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
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几处逢鸣佩，何筵不翠翘。蛮童骑象舞，江市卖鲛绡。
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南诏知非敌，西山亦屡骄。勿贪佳丽地，不为圣明朝。
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少减东城饮，时看北斗杓。莫因乖别久，遂逐岁寒凋。
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盛幕开高宴，将军问故僚。为言公玉季，早日弃渔樵。
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