老易语 趣历史 节日文化 现存的《山海经》是原版吗?最早的《山海经》有哪些内容!

现存的《山海经》是原版吗?最早的《山海经》有哪些内容!

  现存的《山海经》是原版吗?最早的《山海经》有哪些内容!接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

  《山海经》是一部志怪类型的古籍,展现了古人无穷无尽的想象力,很多人都对《山海经》里的各种神兽感到好奇,很多影视创作也会借鉴《山海经》中的内容。不过现存的《山海经》并非是最早的版本,我们现在看到的也是后人杜撰出来的,和战国时期的版本并不相同。其实《山海经》并非由一人完成,而是集合了多人的文稿才凑成这本奇书。那最早一版的内容又会是什么样呢?

  《山海经》是中国上古文化的珍品,自战国至汉初成书至今,公认是一部奇书。

  说《山海经》是一部奇书,在于在三万一千字的篇幅里,记载了约四十个方国,五百五十座山三百条水道,一百多个历史人物,四百多神怪畏兽。

  《山海经》集地理志、方物志(矿产、动植物)、民族志、民俗志于一身,既是一部巫书,又保存了中华民族大量的原始神话。因为它开中国有图有文的叙事传统的先河,它的奇谲多姿,形象地反映在山海经图中。

  古代印刷没有现在这么方便,但大多有图有文,《山海经》也不例外。一千五百多年前,晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句,晋郭璞曾作《山海经》图赞,在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形,在畏兽画中,今图作赤鸟”的文字,可知晋代《山海经》尚有图。

  而且,在《山海经》的经文中,一些表示方位、人物动作的记叙,明显可以看出是对图象的说明。如《大荒东经》记王亥:“两手操鸟,方食其头。”又如《海外西经》:“开明兽…东向立昆仑上”等等)。

  可惜这种有图有真相的陶的山海经图并没有流传下来,早已经失佚。除了知道最初的《山海经》有图以外,如今的《山海经》也被修改的面目全非,难辨真假。

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  根据现代专家分析,认为原版《山海经》海外经和海内经所说之图是禹鼎图;大荒经以下五篇为汉所传图;这两种古图略有不同。但到了晋代郭璞注此经时并没有看到此图;上面只有畏兽仙人,缺少了很多图。而在南朝时期张僧繇绘画,宋代舒雅校理完成《山海经图》。一共十卷与郭、陶所见的山海图也不相同。

  综上所述,其次目前见到有图版本《山海经》都是清朝之后添加,而宋代以及明清古本中的《山海经图》都不相同。

  真的《山海图经》到底在哪呢?

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  自古以来,大部分学者都认为《山海经》是一本地理书,《山海图》是地图。东汉明帝时,王景负责治水,明帝赐景以《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》。可知《山海经》在当时确曾被看作地理书。

  20世纪30年代,日本学者推测山海图“当是据周职方氏所掌天下之图而编纂”,与中世纪欧洲的古地图相类。他在《山海经考》中说:“西汉之间,有山海图与经文并行,后世图失而经独存……。“

  当代中国学者认为《山海经》有图有经,先有图,后有经;图为地图,经是图的说明。

  其次《山海经图》为地理图,该图显示了远古时代的中国所在之地——古昆仑一带的概貌。

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  根据《山海经》记载的三种地理现象。北面有“冬夏有雪”之山,西南有“炎火之山”,又有“正立无景”的寿麻国,可证此古昆仑在云南两部。《山海经》记载的是云南西部远古时期的地理。

  按照专家的说法,《山海经图》上的怪物是象形图画,是地图符号。以“地图符号”而不是以“怪物”的形貌去解读,才是是打开此书宝库的钥匙。

  《山海经图》的制作时代当在大禹之世。该图为一人所作,而《山海经》则为多人写成;原始的《山海经图》在周朝末年已失传。所以有关《山海经》的秘密有待考古发现和科学的验证。

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