仡佬族音乐与乐器

民族音乐与现在流行的音乐有所不同，民族音乐以切合生活，体现民族特色为主。仡佬族的音乐特色就体现在他们的民歌中，他们用的乐器也都是些民间常见的乐器。仡佬族音乐在仡佬族文化中极其重要，是仡佬族文化传承不可或缺的一部分。各民族的民歌形式多样，

仡佬族的音乐

仡佬族的音乐以声乐为主，且以民歌演唱为特色，在仡佬族的各种民歌里唱腔种类多，曲调丰富。主要有山歌、情歌、酒歌、古歌、哭嫁歌、孝歌、苦歌、打闹歌等多种形式。

山歌的唱腔，有高腔（假声）山歌、平腔山歌、低腔山歌。节奏自由明快，曲调轻松活泼。酒歌曲调明快，气氛热烈。古歌、祭祀歌在节日庆典、祭祖时唱，曲调庄严肃穆，歌词较长，有固定的词句和顺序。丧葬歌曲调低沉忧郁；有些唱词曲调如同念经。

酒歌采用对唱的形式，主方起唱，客方接唱，如此轮番。哭嫁歌如泣如诉，曲调悲戚，主要流行在黔北仡佬族地区。打闹歌属有伴奏的劳动号子，其音乐与当地山歌、花灯、高台戏、板凳戏、民间小调有密切关系。

打闹歌按劳动时间分齐田号（有说板、唱号，用于早晨开工之时，唱号有快慢松散之分）、催闹号（用于早饭后的劳动）、花花闹（用于吃“晌午”后，有独唱、齐唱、对唱、重唱、领唱、合唱等）和放闹号（用于晚饭前的劳动中）。其曲调、节奏欢快、鲜明。

仡佬族的民族乐器

仡佬族古代的乐器主要是铜鼓。《唐书》载，仡佬人“燕聚则击铜鼓，吹大角，歌舞为乐”。铜鼓在仡佬族历史上，既是礼器，又是乐器，曾非常流行，后因社会剧烈动荡变迁，铜鼓日渐失传，仅有一些有关铜鼓的残俗及传说留存民间。

如清末民国初，安顺县湾子寨的老人在弥留之际，家人要将老人扶坐在铜鼓上落气后方行沐浴。平坝大狗场老人咽气时，除扶其坐在铜鼓上，还要用两面铜鼓垫脚。

现在笛子、唢呐是仡佬族常用乐器。传说，最初人们住在山洞里，空闲时，年轻人摘取树叶、砍取竹筒吹出响声自娱。后摸索着在竹管上钻出小孔若干，吹出的声调有高有低，很悦耳，因发出嘀嘀之声，故取名为“笛”。人们还用草管为哨，树皮作套，套于草管上，吹出琐呐琐呐之音，取名为“唢呐”。

仡佬族乐器中最为独特的是“呜哇”。呜哇用二尺长的泡木捅去木芯为筒，筒腰凿出两孔，筒的上端插一竹哨做成。吹奏时口含哨、指按孔，发出呜哇呜哇之声。呜哇只能在秋收结束至正月十五期间间吹奏，春耕起便收藏不用。此外还有二胡、萧、锣、笛、芦笙等。

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