十二岁举童子科，谙九经，能诗赋，且长于书画。遂笃志玄学，别家遍访名师，苦志修炼，参游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔归罗浮，授以金丹火候之法，后居广东省海丰县莲花山得道，称为琼绾紫清真人。
后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。
白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道，丹法道儒结合。
白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地，塑朱熹遗像，并给予以极高的评价：
皇极坠地，公归于天，武夷松竹，落日呜蝉。 ——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》
而且，他的《无极图说》，与周敦颐的《太极图说》交相辉映，他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇，如“万法从心生，心心即是法”（《海琼白真人语录》卷四），“至道在心，即心是道，六根内外，一般风光”（同上，卷三《东楼小参》）；而且，同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇，如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大，白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”，可为了解苏轼者也。
白玉蟾 宋代碧桃枝上东风转，一点阳和开柳眼。
何人收拾罗浮香，藏在此园天不管。
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每岁东君召勾芒，玉壶淡淡晴烟暖。
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佳人有恨嫌花迟，王孙不来空草偃。
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南阳公子笔下诗，先遣一番风雨趱。
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底事莺啼似骂春，山川失色花神赧。
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浅碧牡丹呈一枝，嫩红艾药开数本。
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小池水脉涨春波，古洞烧痕铺翠巘。
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寒泉漱玉夺琴声，旧竹移阴侵酒盏。
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如人画出香锦图，任与白云自舒卷。
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海棠落池春闭门，杜鹃声断蜂蝶懒。
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秧针刺水盈南亩，老桑脱树蚕方茧。
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其他苑囿皆春归，酒酹花魂不可挽。
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此园春色无增损，主人不肯扃池馆。
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荷花吐出十丈红，芹秀泥融燕空卵。
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茉莉避席方夏阑，芙蓉弹冠已秋晚。
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面兰琢句诗清新，宾菊开樽意萧散。
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彤桂风中金屑飞，早梅雪里璚香远。
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晓来泣烟枝上猿，夜静吠月花间犬。
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壶中景富人荣华，身外天寒苦日短。
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醉后焚香厌濁醪，诗成入口胜金脔。
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水晶帘捲翡翠屏，何必蓬莱和阆苑。
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诸郎青衿辈侃侃，一觞一咏心燕衎。
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红袖佯醉倚莆萄，白丁不敢蹑苔藓。
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诗翁一字轻华衮，南来见此亦希罕。
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主人青眸终日阮，会将此诗刊翠琬。
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白玉蟾 宋代有一明珠光烁烁，照破三千大千国。
观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉。
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或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑。
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亦名九转大还丹，谓之长生不死药。
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步步华严妙宫殿，重重弥勒宝楼阁。
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墙壁瓦砾相浑融，水鸟树林共寥廓。
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缺唇石女驾土牛，跛脚木人骑纸鹤。
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三业三毒云去来，六根六尘月绰约。
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所以然者本体空，谁言何似当初莫。
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此珠价大实难酬，不许巧锥妄穿凿。
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若要秘密大总持，只於寂灭中摸索。
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几多衲子听蛰雷，几个道人藏尺蠖。
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茫茫尽向珠外求，不知先天那一着。
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何须重注脚注脚，也不恶好呵兄弟。
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杜宇声随晓雨啼，海棠夜听东风落。
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白玉蟾 宋代天下武夷兮第一山溪，升真有洞兮大王天柱交相齐。
不知何年中秋兮玉帝赐宴会曾孙，幔亭结云霞兮彩桥跨虹霓。
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欲访仙迹兮搜剔地灵，遡洄乘舟兮陟险杖藜。
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身轻欲生羽翰兮们烟萝而蹑天梯，下视人境杳邈兮但见乱峰参错相高低。
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龙洞通天池兮岩鹤舞双翎，铁骨藏玉匣兮玉蜕和香泥。
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月浸观音石兮恍有金身现普陀，风号玉女峰兮疑是湘江虞妃啼。
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仙馆学堂兮闻书声，丹炉茶灶兮晓烟迷。
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船架半壑兮使星会泛河汉归，机留古洞兮天孙去作牵牛妻。
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棋盘开岩石兮钓台瞰晴川，岩有虎啸兮窠有金鸡栖。
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狮子伏岩兮耀日气犹鲜，仙羊化石兮眠云青草萋。
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大小藏蕴灵兮下有龙湫水泠泠，一线天通九有兮旁有风洞凉凄凄。
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翰墨罗列兮因之生兴，廪石高貯兮可以忘饥。
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红尘迥绝兮山中发兰桂，神仙何许兮云间闻犬鸡。
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茶洞幽窅兮悬崖飞瀑布，桃源深邃兮沿流得径蹊。
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有人卜居大隐屏兮学宗周孔事盐虀，但见此心止止兮炼成大药服刀圭。
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武夷君去后兮有十三仙之同时，代不乏人之兮仙阶陆续跻。
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或尸解兮只履归去，或飞升兮铁笛长嘶。
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以今视昔兮吴李可接踵，不须怀古兮感慨而怆悽。
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作诗勉同志兮欲倩仙掌摩丹崖，我醉挥椽笔兮大书特书而留题。
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