离别相关诗词鉴赏

十月阴气盛，北风无时休。苍茫洞庭岸，与子维双舟。

雾雨晦争泄，波涛怒相投。犬鸡断四听，粮绝谁与谋。

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相去不容步，险如碍山丘。清谈可以饱，梦想接无由。

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男女喧左右，饥啼但啾啾。非怀北归兴，何用胜羁愁。

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云外有白日，寒光自悠悠。能令暂开霁，过是吾无求。

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海内兵方起，离筵泪易垂。

四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。

怜君负米去，惜此落花时。

我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。

想忆看来信，相宽指后期。

想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。

殷勤手中柳，此是向南枝。

我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。

流落征南将，曾驱十万师。

这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。

罢归无旧业，老去恋明时。

后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。

独立三边静，轻生一剑知。

少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。

茫茫江汉上，日暮欲何之。

在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？

好恨这风儿，催俺分离！船儿吹得去如飞，因甚眉儿吹不展？叵耐风儿！

不是这船儿，载起相思？船儿若念我孤恓？载取人人篷底睡，感谢风儿！

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斗酒勿为薄，寸心贵不忘。

斗酒不要嫌少，寸心贵在不忘。

坐惜故人去，偏令游子伤。

深深的叹息故人的离去，游子十分感伤。

离颜怨芳草，春思结垂杨。

离别的愁容看到看到芳草就会埋怨，将自己的思念寄托在春天的垂杨之上。

挥手再三别，临岐空断肠。

挥起手再三告别，临到分别仍然是枉自断肠。

玉箫声断凤凰楼，憔悴人别后。留得啼痕满罗袖。去来休，楼前风景浑依旧。当初只恨，无情烟柳，不解系行舟。

在她居住的小楼上，再不闻玉箫吹响。自从与心上人分手后，她已憔悴得不成模样，衣袖上留下了泪痕千行。她在楼上走来走去，楼外依然是旧时的风光。那如烟如织的柳树，最惹起她的怨伤：只恨当初它们太冷漠无情，不懂得把他的坐船牢牢系住，让他不能启程。

风雨送人来，风雨留人住。草草杯盘话别离，风雨催人去。

是春雨送人来，也是春雨留人住，离别的宴席上匆匆话别，又是风雨催人离去。

泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。明日相思莫上楼，楼上多风雨。

泪眼就不曾流干，眉头凝结着愁绪，明日相思时不要上高楼望远，楼上有几多凄风苦雨。

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

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垂柳依依惹暮烟，素魄娟娟当绣轩。妾身独自眠，月圆人未圆。

啼得花残声更悲，叫得春归郎未知。杜鹃奴倩伊，问郎何日归？

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　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)

　　人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。