李白 唐代燕昭延郭隗，遂筑黄金台。
燕昭王延请郭瑰，高筑起了黄金台。
剧辛方赵至，邹衍复齐来。
剧辛从赵国投奔燕国，后来邹衍也从齐国奔来。
奈何青云士，弃我如尘埃。
可是如今的当政者，却弃我如同尘埃。
珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
他们宁肯花珠玉来买歌看舞，却以糟糠养贤才。
方知黄鹄举，千里独徘徊。
此刻我方明白，黄鹤为什么要远君而去，千里高飞独自徘徊。
燕昭：即燕昭王。延：聘请。郭隗：战国时燕国人。黄金台：据《上谷郡图经》载，黄金台在易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。台故址在今河北易县东南。
剧辛：战国时燕将，原为赵国人，燕昭王招徕天下贤士时，由赵入燕。邹衍：亦作驺衍，战国时著名的哲学家，齐国人。
奈何：怎么，为何。青云士：指身居高位的人，即当权者。
买歌笑：指寻欢作乐。
举：高飞。黄鹄举：相传春秋时鲁国人田饶因鲁哀公昏庸不明，自比为“一举千里”的黄鹄（古书中“鹄”、“鹤”常常通用），用“黄鹄举矣”，表示要离开鲁国。
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这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来，果然奏效，当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。
然而，那毕竟是历史故事。次四句，诗人便化用前人成语，感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说：“闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者！”意思是说，下层寒微的士人只有依靠达官贵人，才有可能扬名垂世，否则便被埋没。李白便发挥这个意思，感慨说，无奈那些飞黄腾达的显贵们，早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此，那么当今君主怎样呢？李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠，贤者处蒿莱”，尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝，追求声色淫靡，而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中，寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
现实不合理想，怀才不获起用，那就只有远走高飞，别谋出路，但是前途又会怎样呢？李白用了春秋时代田饶的故事，含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用，决心离去，对鲁哀公说：“臣将去君，黄鹄举矣！”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说，鸡忠心为君主效劳，但君主却天天把它煮了吃掉，这是因为鸡就在君主近边，随时可得；而黄鹄一举千里，来到君主这里，吃君主的食物，也不象鸡那样忠心效劳，却受到珍贵，这是因为黄鹄来自远方，难得之故。所以我要离开君主，学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了，请田饶留下，表示要把这番话写下来。田饶说：“有臣不用，何书其言！”就离开鲁国，前往燕国。燕王立他为相，治燕三年，国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。（见《韩诗外传》）李白在长安，跟田饶在鲁国的处境、心情很相似，所以这里说“方知”，也就是说，他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意，也要离开不察贤才的庸主，去寻求实现壮志的前途。但是，田饶处于春秋时代，王室衰微，诸侯逞霸，士子可以周游列国，以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国，他不可能象田饶那样选择君主。因此，他虽有田饶“黄鹄举”之意，却只能“千里独徘徊”，彷徨于茫茫的前途。这末二句，归结到怀才不遇的主题，也结出了时代的悲剧，形象鲜明，含意无尽。
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
燕昭王延请郭瑰，高筑起了黄金台。
剧辛从赵国投奔燕国，后来邹衍也从齐国奔来。
可是如今的当政者，却弃我如同尘埃。
他们宁肯花珠玉来买歌看舞，却以糟糠养贤才。
此刻我方明白，黄鹤为什么要远君而去，千里高飞独自徘徊。
燕昭：即燕昭王。延：聘请。郭隗：战国时燕国人。据《史记·燕昭公世家》记载：战国时，燕昭王欲报齐国侵占国土之耻，屈身厚币招纳天下贤士。郭隗说：“要想招致四方贤士，不如先从我开始，这样贤于我的人就会不远千里前来归附。”于是昭王修筑宫室给郭隗居住，像对待老师一样尊重他。后来乐毅、邹衍、剧辛等都相继来到燕国。当邹衍到燕国时，昭王亲自拿着扫帚，屈着身子在前扫除路上灰尘，恭敬相迎。后任乐毅为上将军。乐毅为燕国攻下齐国七十余城。
黄金台：据《上谷郡图经》载，黄金台在易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。台故址在今河北易县东南。
剧辛：战国时燕将，原为赵国人，燕昭王招徕天下贤士时，由赵入燕。
邹衍：亦作驺衍，战国时著名的哲学家，齐国人。
奈何：怎么，为何。青云士：指身居高位的人，即当权者。
买歌笑：指寻欢作乐。
举：高飞。黄鹄举：相传春秋时鲁国人田饶因鲁哀公昏庸不明，自比为“一举千里”的黄鹄（古书中“鹄”、“鹤”常常通用），用“黄鹄举矣”，表示要离开鲁国。
参考资料：
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：1-53
此诗当为李白在唐玄宗天宝三载（744年）将离开长安时所作。因仰慕尊重人才的燕昭王，对当权者不重用贤士而不满，有感而作。
参考资料：
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：1-53
李白 唐代峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。
画中之山，如峨眉挺拔于西极之天，如罗浮之山与南海相连。
名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
此画工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩笔驱赶着高山大海置于我的眼前。
满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。
满堂的空灵苍翠如可扫，赤城的霞气和苍梧的岚烟，仿佛可从画中飘浮而出。
洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。
洞庭潇湘的美景意境深远，我之情意随着三江七泽之水而回返往复。
惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。
那汹涌的波涛要流向何处？而江海上孤舟一去而无归日。
征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。
船上的征帆不动亦不旋，好像随风漂落至天边。
心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。
我心摇目断，逸兴难尽。不知何时此舟才可到海中三仙山？
西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。
西峰山势峥嵘，瀑布喷射，山下巨石横斜，溪流蜿蜒曲折，水声潺潺。
东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。
东崖岩层叠嶂，云遮雾障，林深树密，草木繁盛。
此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。
在此深山之中，岁月不知，昼夜难分。我凭几独坐，静听寂然，静得连一声蝉鸣也听不到。
长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。
在长松之下，有仙人数位，对坐不语，南昌仙人梅福也似列坐其中。
南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。
赵炎夫子如南昌仙尉，正当妙年华品，为磊落青云之士。
讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。
庭中讼息，政简无事，与众宾客在堂中宴坐，杳然如画中之神仙。
五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。
此乃五色图画，并不足珍；还是真山真水最好，可以远离世尘，端居全身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。
有朝一日我功成之后，将拂衣而去，而武陵的桃花在含笑等着我。。
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李白 唐代君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。你难道没有看见吗？那年迈的父母对着明镜悲叹那一头的白发，早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，把你的儿子喊出来把这些东西都拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
暂无
天生我材必有用，千金散尽还复来。
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烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
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岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
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与君歌一曲，请君为我倾耳听。
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钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
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古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
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陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
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主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
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五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
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李白 唐代玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
美玉自知自身高洁无瑕，但不与桃李攀比，非要与之争个上下高低。但那些小人却不懂得谦虚、不争是一种美德，反而鱼目混珠，不分优劣，把劣质的当成好的，把美玉当成引以为耻的东西。
楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
堂堂楚国，颠倒黑白的小人怎么那么多呢？价值连城的美玉屡次遭到谗言和毁弃。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
怀抱美玉而痛哭于荆山下的卞和，本是忠信之臣，却遭到割足砍脚的不幸。
听曲知甯戚，夷吾因小妻。
宁戚报国无门，在桓公门前唱小曲。管仲经过小妾的解释而最终获得了齐桓公的重用。
秦穆五羊皮，买死百里奚。
里奚流亡到楚国，秦穆公用五张牡黑羊皮把他赎回来，并任用他为大夫。
洗拂青云上，当时贱如泥。
朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。
百朝歌的屠夫吕望在渭水之滨垂钓，九十岁终于得到周文王的重用。
一举钓六合，遂荒营丘东。
周武王取得天下以后，封吕望在齐国营丘之地，治理齐国。
平生渭水曲，谁识此老翁。
吕望一生都在渭水之滨垂钓，有谁人认识他，关注他呢？
奈何今之人，双目送飞鸿。
如今的人，更是无人来关注像他这样的垂钓者了，目送飞鸿而去，却无意于他的报国之心。
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李白 唐代朝策犁眉騧，举鞭力不堪。
我清晨乘着犁眉黄身马，举鞭无力。
强扶愁疾向何处，角巾微服尧祠南。
强撑着病体，角巾便服地来到尧庙。
长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。
只见柳丝垂地绿荫遮天，石门喷迸的流水在此汇成金沙潭。
笑夸故人指绝境，山光水色青于蓝。
这里山青水秀，我的老朋友果然为我们选择了一处绝妙佳景。
庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦。
庙中不断地有人来击鼓求福，其实尧本无心受人祭拜，你们这又是何苦呢？
门前长跪双石人，有女如花日歌舞。
庙前又有双跪石人，如花的美女整日在表演歌舞。
银鞍绣毂往复回，簸林蹶石鸣风雷。
权贵们的豪华车马往来不绝，惊动着林木山石发出轰鸣。
远烟空翠时明灭，白鸥历乱长飞雪。
远望潭中，长烟与碧波交织，时明时灭。白鸥群翔，如同纷纷扬扬的飞雪。
红泥亭子赤阑干，碧流环转青锦湍。
红亭赤栏，置于碧流青水之间。
深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。
这潭水深过百丈能通彻海底，说不定其中会有蛟龙盘踞。
君不见绿珠潭水流东海，绿珠红粉沉光彩。
置身于此，让人不禁想起音日的绿珠潭，那潭水似乎是一下子都流入了东海，至今遗址无存。那粉面红妆的绿珠又到哪里去了呢？
绿珠楼下花满园，今日曾无一枝在。
当年绿珠楼下的满园鲜花，也一枝难寻。
昨夜秋声阊阖来，洞庭木落骚人哀。
昨夜秋风已经自西吹来，洞庭波起树叶纷落。
遂将三五少年辈，登高远望形神开。
当此之时，携同三五少年，登高远望，定会心旷神怡。
生前一笑轻九鼎，魏武何悲铜雀台。
如果曹操生前不是苦苦地争夺天下，怎么会有妻妾们空向铜雀台歌舞的悲哀呢？
我歌白云倚窗牖，尔闻其声但挥手。
我现在倚窗长歌一曲《白云谣》，您要随着歌声挥手相应。
长风吹月度海来，遥劝仙人一杯酒。
当此清风朗月之时，更当人仙共醉，举杯遥劝，仙人自当不辞。
酒中乐酣宵向分，举觞酹尧尧可闻。
酒酣情浓已近夜半，更应举杯祭尧帝，然而尧安有知？
何不令皋繇拥篲横八极，直上青天挥浮云。
尧倘有知，则应命令皋陶手执扫帚，廓清宇内，扫清遮掩青天的浮云。
高阳小饮真琐琐，山公酩酊何如我。
今日的盛会，更为空前。古代山简昼筑高阳池，那只算琐琐小饮，其酩酊醉态怎能与我相比？
竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸。
竹林七贤的聚会远不如我们，《兰亭集序》所叙的雅集也无足夸耀。
尧祠笑杀五湖水，至今憔悴空荷花。
金沙潭水的清澈胜过太湖，但水边只剩下憔悴的荷花。
尔向西秦我东越，暂向瀛洲访金阙。
此次相别，您归西秦，我即将奔赴东越，向瀛洲搜寻仙人之迹。
蓝田太白若可期，为余扫洒石上月。
将来蓝田、太白若是你我相会之处，请您先为我把石上的月光擦拭得更加光洁。
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