老易语 趣历史 神话故事 混沌:上古神话“四凶”之一,与惩恶扬善的獬豸以及狴犴相对

混沌:上古神话“四凶”之一,与惩恶扬善的獬豸以及狴犴相对

  混沌(又作浑沌)是中国古代神话四大凶兽之一 。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧。

  【名称】:混沌

  【别称】:浑敦、无耳、帝江、帝鸿

  【类别】:灵

  【特征】:状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,无面目

  【能力】:四凶之一,能识歌舞,人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之,与惩恶扬善的獬豸以及狴犴相对

  混沌,又名“浑敦”,四凶之一,源于帝鸿氏。[春秋]左丘明《左传·文公十八年》中载:“昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶德,丑类恶物,顽嚚不友,是与比周,天下之民谓之浑敦。”

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  “浑敦”掩盖道义,包庇罪恶,喜欢和愚昧无知的人混在一起。所以它在《神异经》中被塑造成:“其状如犬,长毛,四足,似罴而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为,常咋其尾,回旋仰天而笑。”

  似熊无爪,暗指其徒有其表;有目不见、有耳不闻,暗指其不听教化;可明明目不能见、耳不能闻却能知道有人来,而且还主动靠近,暗指其好事;有腹无五脏,有肠直不旋,暗指它是酒囊饭袋之徒。攻击有德行的人,包庇有凶德的人,实属犬之类。也因此用了“空居无为,常咋其尾,回旋仰天而笑。”这种极具讽刺的描写,暗讽“浑敦”之流的确实如犬。

  《神异经》中对“浑敦”的叙述属于讽刺多于现实,所以《山海经》中的“浑敦”形象则更为世人所认可。《山海经·西山经》中载:“有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞, 实惟帝江也。”

  “混沌”虽无面目,却识歌舞,也算得上是一位资深的曲艺爱好者,这一点倒是可以和同样喜欢乐律的龙子“囚牛”探讨一二。

  文献记载

  《山海经·西山经》

  又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于 汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞, 实惟帝江也。”

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  [春秋]左丘明《左传·文公十八年》

  昔高阳氏有才子八人,苍舒、隤岂、檮寅、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达,齐圣广渊,明允笃诚,天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人,伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸,忠肃共懿,宣慈惠和,天下之民谓之八元。此十六族也,世济其美,不陨其名,以至于尧,尧不能举。舜臣尧,举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。举八元,使布五教于四方,父义、母慈、兄友、弟共、子孝,内平外成。昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶德,丑类恶物,顽嚚不友,是与比周,天下之民谓之浑敦。少嗥氏有不才子,毁信废忠,崇饰恶言,靖谮庸回,服谗蒐慝,以诬盛德,天下之民谓之穷奇。颛顼有不才子,不可教训,不知话言,告之则顽,舍之则嚚,傲很明德,以乱天常,天下之民谓之檮杌。此三族也,世济其凶,增其恶名,以至于尧,尧不能去。缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪极,不分孤寡,不恤穷匮,天下之民以比三凶,谓之饕餮。舜臣尧,宾于四门,流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮,投诸四裔,以御魑魅。是以尧崩而天下如一,同心戴舜以为天子,以其举十六相,去四凶也。故《虞书》数舜之功,曰『慎徽五典,五典克从』,无违教也。曰『纳于百揆,百揆时序』,无废事也。曰『宾于四门,四门穆穆』,无凶人也。

  [战国]庄子《庄子·应帝王》

  南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。

  [战国]庄子《庄子·天地》

  彼假修浑沌氏之术也,识其一,不知其二。治其内,而不治其外。

  [西汉]东方朔《神异经》

  昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为,常咋其尾,回旋仰天而笑。

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