贾谊，一位在两汉时期却能被人人都称赞不已的一代雄儒。趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。

　　贾谊，公元前200年-前168年，西汉初年著名政论家、文学家，天纵英才，少年成名，自以为怀才不遇，英年早逝。后世对其评价很高，且也认为其怀才不遇，为之惋惜。

　　“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”——刘向

　　“汉朝之儒，唯贾生而已。”——刘歆

　　“贾生，王者之佐”——苏轼

　　“《治安策》，是西汉一代最好的政论，全文切中当时事理。”——毛泽东

　　我们来看看贾谊一生的经历，可以分为以下几个阶段。

　　一、少年得志，遭受打击

　　“年十八，以能诵诗属书闻於郡中。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。”确实天纵英才，弱冠之龄，受到汉文帝的欣赏，破格提拔，一年内升为太中大夫。估计此时的贾谊也是志得意满，准备大展宏图，建议文帝“改正朔，易服色，法制度”，估计汉文帝内心是接受的，所以想让贾谊任公卿之位，结果遭到了当头棒喝“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：「雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。」于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。”当朝重臣都反对，这些人包括周勃、灌婴、张相如、冯敬(这些大佬为什么反对，其实值得深思)，这都是汉初打天下的功臣，于是文帝也没办法，只好让贾谊去长沙韬光养晦。这也是后来王勃的名句“屈贾谊于长沙，非无圣主”的由来。

　　二、蛰伏长沙，自怨自艾

　　“贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。”年轻人心理承受能力一般，又害怕长沙环境不好，怕自己活不长了，哀叹怀才不遇，所以写成了流传千古的《吊屈原赋》，各种吐槽，自怨自艾。后来，他还是没缓过劲了，又写了一篇《鵩鸟赋》，继续感叹，好像已经看透官场、人生，准备放空一切，顺其自然了。

　　三、重回中枢，策论天下

　　终于，汉文帝还是没有忘记这个才华横溢的年轻人，重新召他回长安，虽然很快又让他做梁怀王太傅，但是贾谊此时好像又重新焕发了升级。也就是在此时，他上疏《治安策》等各种政论，陈述匡扶天下的主张。主要包括：割地定制、礼治天下(就是后来的削藩、推恩令前身)，重农抑商、以农为本，儒法结合、瓦解匈奴等等内容，可以说是富有远见卓识，而且后来的事实证明，他提出的各项政策都是正确的，只是有些在当时没有施行。

　　四、壮志未酬，抑郁而死

　　过了几年，粱怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多(不至于吧)，也死去了。死的时候年仅三十三岁。

　　可以说贾谊的一生是可悲可叹的，天纵英才，少年得志，但是他耐不住寂寞，壮志未酬，英年早逝。虽然很多人都认为贾谊是怀才不遇，或者是时运不济，但是笔者认为，虽然有各方面的客观因素，但贾谊自己也要为自己悲惨的命运承担一部分责任，他没有充分认识到汉初政局的复杂程度，没有做好坚韧不拔、矢志不渝的准备，更没有静心的韬光养晦以待时机。

　　当下的人们，特别是年轻人，最缺乏的往往就是耐心、坚持，初入社会、职场，感觉自己有一身的抱负，自己能力特别强，敢于发出自己的声音，敢想敢干，一旦受到些微的挫折、打击，就感觉自己不被重视，怀才不遇，不断的跳槽，或者意志消沉、得过且过。其实这和贾谊当年的想法何其相似!年轻人，有才华、有能力很重要，但是更重要的是要学会坚持，做好长期的准备，就像一本书里写的那样——耐得住寂寞，才能守得住繁华。但凡成功之人，往往都要经历一段没人支持、没人帮助的黑暗岁月，而这段时光，恰恰是沉淀自我的关键阶段。犹如黎明前的黑暗，捱过去，天也就亮了。

　　贾谊可以说比我们绝大多数人都有才华、有能力，但是他没有坚持到最后，没有熬过黎明前的黑夜，空有一身才华最终确无处施展，千百年来让人扼腕叹息!希望我们现代人能从贾谊的悲剧人生当中汲取一二，学会坚持，走向成功!

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