《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》,道家著作，中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来。作者为唐朝的李筌。中国古代重要兵书。唐代宗时河东节度使都虞候李筌撰。李筌，里籍未详，《集仙传》道其仕至荆南节度副使、仙州刺史等。全书10卷。现存《墨海金壶》、平津馆影宋抄本等。那么下面趣历史小编就为大家带来关于人谋下·行人篇的详细介绍，一起来看看吧!

　　经曰：君择日登拜大将军，缮甲兵，具卒乘。出则破人之国、败人之军、杀人之将、虏人之俘。赢粮万里，行於敌人之境，而不知敌人之情，将之过也。敌情不可求之於星辰，不可求之於神鬼，不可求之於卜筮，而可求之於人。

　　昔商之兴也，伊尹为夏之庖人;周之兴也，吕望为殷之渔父。秦之帝也，李斯为山东之猎;夫汉之王也，韩信为楚之亡卒;魏之伯也，荀彧为袁绍之弃臣;晋之禅也，贾充任魏;魏之起也，崔浩家晋。故七君用之而帝天下。夫贤人出奔，必有佞臣持君之衡，是以失度，佐「有扈」孤功专「驩兜」成均权三苗推移佞「桀」(按：此处疑有缺文。)，崇侯谄纣，优旃惑晋。故曰：三仁去而殷墟，二老归而周炽，子胥死而吴亡，范蠡存而越伯，五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧。将能收敌国之人而任之，以索其情，战何患乎不克!故曰：「罗其英，敌国倾;罗其雄，敌国空。」它山之石，可以攻玉。

　　夫行人之用事有二：一曰：因敌国之人来观衅於我，我高其爵、重其禄、察其辞、覆其事;实则任之，虚则诛之;任之以乡导。二曰：吾使行人观敌国之君臣;左右执事，孰贤孰愚?中外近人，孰贪孰廉?舍人谒者，孰君子孰小人?吾得其情，因而随之，可就吾事。

　　夫三军之重者，莫重於行人;三军之密者，莫密於行人。行人之谋，未发有漏者与告者皆死，谋发之日，削其槁、焚其草、金其口、木其舌，无使内谋之泄。若鹰隼之入重林，无其踪;若游鱼之赴深潭，无其迹。离娄俛首，不见其形;师旷倾耳，不聆其声。微乎!微乎!与纤尘俱飞，岂饱食醉酒争力轻合之将，而得见行人之事哉!

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